Tales realizaciones aparecen con especial claridad en Ia arquitectura utilitaria: Ia gran construcción cu-pular, sus monumentales trazados de calles, sus recios puentes, que se tendían en audaces arcos sobre los ríos, y las/fconstrucciones no menos impresionantes de los acueductos, que conducidos en línea recta a través del terreno, sin atención ni referencia a Ia orografía, se han conservado hasta hoy como testimonios de Ia grandeza de Roma. En todo lo que Roma creó se manifiesta un inexorable deseo de poder. Todas sus obras son eminentemente utilitarias y pragmáticas. La arquitectura griega del helenismo conocía ciertamente Ia construcción racional de arcos, pero sólo Ia empleaba en basamentos. Roma tiende sus arcos sobre el país y les imprime un sello inconfundible. EI vigoroso movimiento que ejerce una fila de arcos, tendida sobre el paisaje como el paso marcial de las legiones, queda patente en Ia magnífica obra de ingeniería del Pont du Gard en Minies, que proveía a Ia ciudad de agua fresca [107], EI acueducto se eleva mediante pequeños arcos sobre una gran arcada de doble planta y salva así el valle del Cardón. La enorme construcción pertenece ya sin duda al último cuarto del s. í a. C., pero Ia audacia de esta realización puramente utilitaria, que obtiene de Ia forma objetiva un gran ritmo y tremenda fuerza, es ya característica de Ia época republicana tardía, de los hombres que crearon el Imperium Romanum.
EI retrato de César puede aparecer como representativo de estas enérgicas generaciones de Ia República tardía . Realizado seguramente después de su muerte, laten en sus rasgos una gran tristeza y melancolía, esculpidas duramente sobre Ia anatomía de su rostro. Tras Ia frente alta y surcada se esconde Ia energía de su espíritu. Los labios apretados expresan sarcasmo y un amargo desprecio por Ia vida. La osamenta destaca claramente y los grandes ojos sombreados indican ya Ia deificación de César. La suerte de toda una vida, con sus posibilidades y su grandeza, se ha plasmado en este semblante de modelación naturalista. Este retrato lleno de vida se contrapone claramente al retrato griego que captaba Ia idea del hombre y no su historia y su destino. EI nuevo concepto dinámico del retrato de los romanos apadrinó el retrato occidental del Renacimiento.
También pertenecen a los últimos tiempos de Ia República importantes pinturas murales, conservadas sobre todo en las ciudades del Vesubio, Pompeya y Herculano. En ellas aparecen frisos de grandes figuras, llamados mega-lografías, que dependen en mayor o menor medida de modelos helenísticos. En el friso del tablinum (comedor) de Ia Villa de los Misterios de Pompeya, de mediados del s. í a. C., está representada Ia iniciación de una mujer en los misterios dionisíacos . En Ia mitad del friso Dioniso aparece recostado sobre el regazo de Ariadna. A Ia derecha de ella, una sierva arrodillada descubre el símbolo fá-lico sobre una criba de granos, y al lado, Ia poderosa diosa alada (¿Némesis?) toma impulso para dar un golpe con una vara a una mujer que, arrodillada y con Ia parte superior del cuerpo desnuda, está en el friso situada junto a Ia esquina de Ia estancia. EI grupo de Ia izquierda de Dioniso muestra a un viejo sueno que sostiene un cántaro en el cual un niño va a leer el futuro. Detrás, un sátiro joven alza una máscara de Sueno. Las figuras se encuentran en grupos trabados ante una pared articulada. En Ia composición de dichos grupos se advierten las tendencias centrípetas y centrífugas del helenismo tardío, pero Ia actitud solemne y Ia referencia a los propietarios de Ia villa se revelan como típicos elementos romanos